Метафизическая поэзия проясняет смысл слов, понятий в системе художественно-поэтических средств языка. Цель поэтического, как и философского, творчества состоит в том, чтобы назвать вещи своими собственными именами. Дело не в том, чтобы показать, какими вещи являются для нас, какими мы их видим, чувствуем, понимаем, а в том, чтобы показать, какие они "в себе и для себя". Поэт-философ через прояснение смыслов стремится проникнуть в "вещи в себе", "божественные вещи", которые внешним способом непознаваемы. Метафизическая поэзия и есть средство понимания и выражения "божественного мира", незримо присутствующего в нас и среди нас. Небо и есть этот "божественный мир". Если мы стоим на точке зрения человеческих чувств, человеческой души, человеческого разума, то божественный "мир в себе" остается невыразимым (всего лишь явлением, или иллюзией). "Мир в себе" адекватно выражается только изнутри, "небесными существами"; "земные существа" видят Небо извне. Человек сам для себя оказывается "вещью в себе" и через любовь раскрывается как "божественное существо". Таким образом, человек - это представитель двух миров - небесного и земного: в первом случае он выступает как бог, во втором - как человек, а какой из них подлинный, решать читателю.