Эта книга составлена на основании многих трудов православных богословов и просветителей, с опорой на святоотеческие творения, и не содержит ничего "нового" по отношению к принятым Церковью толкованиям, объяснениям и поучениям. Цель ее - помочь читателю понять молитвы, которыми он молится дома: молитвы утренние, вечерние, в продолжение дня, каноны и молитвы ко Святому Причащению, благодарственные молит­вы по Святом Причащении, тропари воскресные, дневные, праздничные. Она предназначена тем, кто молится или хотя бы собирается начать молиться, а не ищет отвлеченного знания. Поэтому в ней не только объясняются слова и выражения молитв и богословские понятия, стоящие за ними, но и предлагается некоторое начальное научение о том, как следует строить свою молитвенную жизнь. Соединение двух целей - объяснить молитвы и помочь молиться - в полном объеме произошло впервые, поэтому книга во многом отличается от своих предшественниц. Впервые в книге, обращенной к широким кругам православных читателей, объясняются все молитвы обычно­го келейного употребления, в полном объеме. Даже наиболее полные дореволюционные пособия ориентировались на самый краткий вариант утреннего и вечернего правила и довольно узкий круг прочих молитвословий. Но от нас требуется осмысленное и сознательное произношение всех наших молитв. Помочь в этом начинающему (да и не начинающему) молитвеннику было долгом составителей книги. Впервые книга, объясняющая молитвы, по мере возможности приспособлена для деятельного освоения молитвенного правила, а не просто рассудочного анализа. Когда мы молимся - мы ведь не читаем объяснений встреченного непонятного нам слова (а если кинемся читать - молитва наша будет разрушена); объяснения мы читаем вне правила. Но читаем мы их для того, чтобы знание, почерпнутое из книги, вошло в плоть, в душу нашей молитвы. Как этого достигнуть? Путь к этому найден еще великими молитвенниками древности, он и предлагается на первых страницах книги, а весь ее состав, все построение направлены на то, чтобы позволить беспрепятственно двигаться этим путем. Поэтому впервые совмещены под одной обложкой "книга о молитве" и обширное собрание толкований конкретных молитв. Впервые также проделана попытка при объяснении молитв помочь читателю, который специально не изучал и не изучает церковнославянского языка, продвинуться вперед в его освоении - заметить, понять и запомнить некоторые его основные особенности, формы, выразительные средства. И еще: эта книга не заменяет ни молитвослова (хотя она и содержит тексты всех объясняемых молитв), ни катихйзиса, то есть изъяснения истин православного вероучения. И, конечно же, она ни к чему не обязывает чита­теля: для тех, кто считает себя далеким от мира молитвы, книга может послужить добротным справочником или учебным пособием. Но обучаться плаванию все же лучше в воде, а полету - в воздухе. Эта книга - первый опыт в своем роде, и несовершенства в ней неизбежны. Потому мы просим боголюбивого читателя восполнить нашу неполноту: искуснейшего в книжном научении и делании - советом, а всякого чита­ющего - молитвенным вздохом о всех трудившихся над этой книгой.