Главное сочинение Григория Паламы, византийского богослова и церковного деятеля XIV века, посвящено защите и систематизации исихазма, этико-мистического учения о пути человека к единению с богом через аскетические и монашеские практики. Созданное египетскими и синайскими отшельниками еще в IV-VII вв., оно претерпело обновление и развитие в эпоху религиозной реставрации XIV века, став в то время центральным фактором не только церковной, но и светской истории Византии. Главная заслуга в этом принадлежит Григорию Паламе, давшему теоретическое обоснование исихазма, которое оформилось концептуально в результате полемики с представителями теологического рационализма, адептами западного христианства. Против одного из них - Варлаама Калабрийского, спор с которым продолжался шесть лест, - и направлены "Триады в защиту священно-безмолствующих". По форме это ответы на нападки Варлаама в адрес исихастов, характеризующие Паламу как непревзойденного мастера дискуссии и глубокого философа, автора концепции нетварных божественных энергий, действующих в мире и человеке. Итогом идеологического (и политического) противостояния стало "торжество Православия" - признание исихазма официальной доктриной византийской Церкви на Влахернском соборе 1351 года.