Много веков и тысячелетий существует на земле гончарство. И, наверное, столько же — глиняная игрушка, своеобразная и в чём-то загадочная область народного творчества. В глубокой ревности глиняные игрушки создавались не забавы ради — они были участниками древних обрядов. Им приписывали особую силу: охранять, оберегать людей от всякого зла. Яркий цвет и пронзительный свист играли магическую роль. Глиняные игрушки просты, но своеобразны, наивны и выразительны. В них мастера дают волю своей фантазии, превращая комочки глины в фигурки людей, зверей, птиц, всегда сказочных и реальных одновременно. Глиняную игрушку лепили повсюду, где занимались гончарным производством. Постепенно в отдельных местах глиняная игрушка стала самостоятельным промыслом. У каждого мастера вырабатывался свой стиль, своя манера лепки и оформления изделий. Игрушки различаются по манере лепки, по тому, какая глина взята для изделия. Яркая, жизнерадостная, решённая с предельной чёткостью в пластическом и цветовом отношениях, наивная глиняная игрушка обладает волшебной способностью украшать наш быт, вносить тепло и радость в убранство жилища. Игрушки у многих народов, несмотря на их различие, во многом сходны по конструкции, форме, декору. А произошло это потому, что игрушки рождались в труде, и известный мастер и простой крестьянин учились у одного великого мастера — природы. Сегодня традиции некоторых русских народных промыслов утрачиваются. Ремёсла сохраняются только в том случае, если найдутся сподвижники — а ведь теряя корни, мы теряем уважение к самим себе. И возрождают интерес к корням сегодня только неравнодушные люди. В книгах "Волшебство глиняных игрушек" (в двух частях) публикуются мастер-классы мастеров, именно тех неравнодушных людей, которым не безразлична культура России. Книги дадут возможность читателям окунуться в тёплый игрушечный мир. Народная культура —это прошлое, живущее в настоящем. И то, что мы заложим в душу ребёнка сейчас, проявится позднее, станет и его и нашей жизнью. Когда-то Александр Сергеевич Пушкин сказал: "Уровень культуры эпохи, как и отдельного человека, определяется отношением к прошлом". Составитель Кудина О.В.