Работа посвящена критическому анализу древней идеи о человеке как микрокосме, которая была центральной антропологической и космологической парадигмой до появления христианства. Но в христианской традиции эта идея значительно расширилась и принципиально переосмыслилась: человек является отражением не только космоса (физического мира), но и духовного, ангельского мира. Более того, основная суть человека состоит не в соотнесенности человека с любыми мирами, а в том, что он сотворен по образу Творца, по Божьему образу. И в силу этого каждый человек глубже и больше, чем весь этот, как казалось бы, необъятный мир. Таким образом, по отношению ко всем мирам, физическим и духовным, человек является не «малым миром внутри большого» (микрокосмосом), а «большим миром внутри малого» (макрокосмосом). Таково дерзновенное христианское учение о человеке и о его величайшей задаче: с помощью Божьей и своими трудами обожиться, стать «богом по благодати».